القرشي ، يروى عن أبيه وسعيد بن المسيب وطاوس ، روى عنه أيوب وابن جريج وإلياس ، وأم عمرو بن شعيب حبيبة بنت مرة « 1 » بن عمرو ابن عبد اللَّه ، وكان أحمد بن حنبل وعلي بن المديني وإسحاق بن إبراهيم يحتجون بحديثه ، وتركه يحيى بن سعيد القطان ، وأما يحيى بن معين فمرض القول فيه ، قال أبو حاتم بن حبان « 2 » : عمرو بن شعيب إذا روى عن طاوس وابن المسيب [ وغيرهما - « 3 » ] من الثقات غير أبيه فهو ثقة يجوز الاحتجاج بما يروى عن هؤلاء ، وإذا روى عن أبيه عن جده ففيه مناكير كثيرة ، لا يجوز الاحتجاج عندي بشيء روى عن أبيه عن جده ، لأن هذا الإسناد لا يخلو من أن يكون مرسلا أو منقطعا ، فإذا روى عن أبيه فأبوه شعيب ، وإذا قال : عن جده - وأراد عبد اللَّه بن عمرو جد شعيب ، فان شعيبا لم يلق عبد اللَّه بن عمرو والخبر بنقله هذا يكون منقطعا ، وإن أراد بقوله : عن جده ، جده الأدنى جد عمرو فهو محمد بن عبد اللَّه بن عمرو ، ومحمد بن عبد اللَّه لا صحبة له ، فالخبر بهذا النقل يكون مرسلا أو منقطعا ، والمنقطع والمرسل من الأخبار لا يقوم بهما الحجة لأن اللَّه عز وجل لم يكلف عباده أخذ الدين عمن لا يعرف ، والمنقطع والمرسل ليس يخلو ممن لا يعرف ، قال أبو حاتم : وقد كان بعض شيوخنا يقول : إذا قال عمرو بن شعيب : عن أبيه عن جده عبد اللَّه بن عمرو - ويسميه فهو صحيح ، وقد اعتبرت ما قاله

--> ( 1 ) كذا في م ، س ، وفي الأصل « عمه » كذا . ( 2 ) في كتاب المجروحين والضعفاء 2 / 71 طبع حيدرآباد . ( 3 ) من كتاب المجروحين والضعفاء وتهذيب التهذيب .